Pablo Gnuyen Chilián Espinosa

Pablo Gnuyen Chilián Espinosa

Hijo querido, mi güero del alma:
Supiste que te puse por nombre un binomio que alude a artistas y combatientes que admiro, Picasso, Casals, Neruda, el primero; Nguyen Van Troy, Ho Chi Ming, el segundo. Y nos enseñaste el arte de vivir, de vivir feliz, sereno, con lo que se es, con lo que se tiene, sin intereses mezquinos, sin ambiciones malsanas, sin concesiones indignas. Y nos mostraste el arte de combatir, de resistir, de oponerse a la sinrazón, con el corazón en la mano, y la sonrisa cálida y transparente. Conforme con lo que eres, inconforme con lo que sucede.
Una muerte honrosa como la tuya, honra toda una vida. Cuando te detuvieron uniformados y civiles armados, cuestionaste a la supuesta autoridad, exigiste respeto a tus derechos humanos y ciudadanos. Dijiste en Poza Rica que tu padre era periodista, y resultó peor. En lo últimos minutos de tu noble existencia, te defendiste inerme frente a varios gorilas con el pundonor que siempre te distinguió. Creíste en tu progenitor al que frecuentaste y amaste sin condiciones, al que orientaste y le diste el aliento adecuado para cada momento, a quien acompañaste como el que más, durante el último año de tu vida en flor que te quitaron cuando era más refulgente, cuando más gozábamos de nuestra actividad y descendencia, tu con tu Pablo, rubio, hermoso, maravilloso, yo con mi Gao, chinito espléndido, los dos con nuestros hijos. ¡Tieeempo pataaado! Decía Pablito, ya dice ¡Tiempo pasado!
Viniste al mundo cuando la guerra de Viet Nam estremecía a mi generación, cuando más repudiábamos la invasión yanqui, y se volcaba nuestra admiración por esos heroicos guerrilleros del sudeste asiático. Cuando los más pequeños vencieron a los más grandes, cuando los más sencillos derrotaron a los más poderosos, cuando se ganó, primero en lo moral, y enseguida en lo militar, cuando un pueblo unido puso el ejemplo al mundo entero de que cuando se quiere se puede vencer a los imperialismos.
Cuando todo eso sucedía, llegaste como bendición, y desde pequeño, pese a tu fragilidad, nunca te arredraste. Mientras Fede, fuerte y robusto, escalaba las pendientes de pasto, y por ellas descendía acostado a gran velocidad, tú, flaquito, hacías lo mismo, sin reparar en riesgos ni diferencias. Cuando Fede nadaba y sorprendía a los espectadores, tú hacías lo propio y hasta aplausos arrancabas. Eran esos tiempos en que tendrías la edad de tu Pablito, de tu Pierre Antoine. Desde entonces ya eras temerario y afecto al deporte extremo. Como cuando te luxaste el hombro por anotar, en el último tochito familiar en que jugaste, lo dabas todo por la causa del equipo. Si Fede se lastimó el brazo por salvar a un amigo que se ahogaba, tú, expusiste tu vida, para salvar a tu amigo a quien golpeaban. Me siento muy orgulloso de ambos, Fede y tú, pero de ti, además, me siento prendido a tu memoria, porque me comprendiste como nadie, me diste tu afecto pleno, sin dobleces, incomparable, con esos pequeños grandes detalles en la cocina, en la mesa, en la plática, nunca habría sido suficiente disfrutar tu compañía. Cuando necesite estar tranquilo, bastará con recordarte para aprender la lección.
MI Güero querido, dije en los funerales que según dicen, eras el guapo de mis seis hijos, y que por eso Dios te llevó con él, si es así, ¡bendito sea!, porque entonces ya lo tienes todo; pero ¡son chingaderas! la forma en que te llevó. ¿Acaso pretende la Providencia que te erijamos en héroe?, ¿qué lucremos políticamente con tu figura?, ¿qué te convirtamos en mártir de la libre empresa, con alma proletaria?, ¿qué te hagamos un busto?, ¿qué te escribamos poemas?, ¿qué te cantemos?, ¿qué te adoremos?, ¿qué te santifiquemos?, si eso Él lo quiere, amén. No soy quién para dilucidar los designios de un todopoderoso, misterioso y desconocido ¡qué osadía!, tan sólo soy un mortal, tu padre, que lamenta tu anticipada partida, y para ser honesto me es más fácil dirigirme a ti, que a un dios incomprensible. Siento que estás en mí, que no te has ido, que vives dentro de mí. Te veo, te oigo, alucino, viendo tú cara sonriente en la pared, mirando tus ojos, mesando tus chinos, mamando tu sapiencia de Buda. Ayúdame hijo, desde donde estés, a qué cuando sea más grande, sea como tú. A que aprenda como tú, a ser dueño del cosmos. Creo, que sólo así, podré vivir en paz.
Mi´jo-chiming Nuyito: Fuiste muy atractivo en lo físico, pero tu belleza más admirable fue la interior. Esa que algunos quizás no reconozcan ni puedan valorar. Esa enorme cualidad que me diste el placer de compartir, de apreciar y disfrutar. Tu amistad, tu opinión, tu afecto y tu paz, en medio de tu eterna sonrisa, es lo más lindo que nos hayas dado. Por mi parte, nunca podré pagártelo, siempre lo recordaré.
Güerejo patas de conejo, te ganaste el cariño imborrable de Licha, de Oli, de Beno y de Gao, porque tú lo diste sin empacho, como a mí, como a tu madre, como a todos. No era lo tuyo usar palabras obscenas, criticar vidas ajenas, meterte donde no te llaman. Actuaste como un fino caballero, que nunca perdió la compostura, como un hermano sincero, sencillo y bueno, que desbordó generosidad y alegría. Como estudiante fuiste autodidacta, te forjaste en la universidad de la vida. La que templa a los hombres verdaderos, la que los proyecta al horizonte sin fin, porque te rehusaste a ser domesticado por las obsoletas instituciones tradicionales, porque nunca quisiste imponerle corsé a tus pensamientos, porque siempre te opusiste a estar atado a convencionalismos, a cánones preestablecidos, a vicios ocultos, a falsas virtudes. Porque compartimos la idea de que la libertad y la dignidad son indisolubles, y nunca se puede ceder una a cambio de la otra, tienen que ir de la mano, como las llevaste tú.
También doña Oli te recuerda con mucho aprecio, ¡qué gran apetito!, buen chico, tan grandote como amable… muy decente. Ella fue quien dio a sus hijos, tus medios hermanos, la fatal noticia, y sus parientes acudieron a los funerales, a darme el abrazo, a compartir la pena, a estar juntos, en este dolor tan grande que sentimos por ya no tener te a nuestro lado. Tu voz, tu risa y tu sonrisa, tus miradas y tus gestos, tus sueños y tus proyectos, se nos han ido… Como empresario le hiciste y le vendiste publicidad a los demás, de tu grata persona nunca la hiciste, no la necesitaste.
Y ni se diga de Ale, Paty, Agus, Erick, Lolita, Yola, toda la oficina, el taller y la casa se derrumbaron, porque ya no existes, pero yo les digo que no te has ido ni te irás jamás. Estas aquí, y gracias a ti, alegremente, seguiremos adelante, hasta la Victoria ¡Siempre!
No te digo adiós porque te quedas entre nosotros. Porque tu sacrificio no será en vano. Porque fuiste víctima del abuso, la arbitrariedad y el atropello más vil. Y con tu valiente defensa lo hiciste patente y evidenciaste la corrupción, la terrible descomposición de un régimen violento, arcaico e inoperante, la irracionalidad de la narco política sostenida en la ultra derecha fascista que ha penetrado el poder, que ha invadido todos los espacios y se ha metido en todos los hogares, el oscurantismo disfrazado con aviesas costumbres, la ideología que invierte los valores humanos, que privilegia al capital, el dogma y la macana, por encima del trabajo, la justicia y la razón, que enaltece la competencia y el poder, a expensas de degradar la igualdad y la fraternidad. Es a esa farsa a la que tenemos que denunciar, arrancarle la máscara, sacarla de la madriguera, y exhibirla a los tribunales y a la opinión pública, para que ésta juzgue, resuelva y sancione, lo que tú y todo México merecen es justicia.
Pablo Gnuyen Chilián Espinosa, eres un símbolo más de la libertad, de la libertad de conciencia, de la libertad de expresión, y quiérase o no, eres bandera en la lucha contra la impunidad, porque como tú, miles de mexicanos han perdido la vida a causa de agresiones demenciales. Hace un par de días en Coahuila asesinaron a un joven periodista, Valentín Valdés. Miles de hombres y mujeres están desaparecidas, miles de paisanos claman justicia.
Recibe el amor eterno de tu papá, Federico Chilián Orduña,
Tu dulce memoria siempre nos alentará
Llevo en el corazón un estampado especial indeleble con tu nombre, mi hombre

justiciapablochilian@gmail.com

Editorial

El día de reyes de este 2010, el gobernador Mario Marín Torres se reunió con las integrantes de la Asociación de Periodistas y Escritoras de Puebla (AMPEP) y les reiteró “su reconocimiento y respeto al trabajo que realizan los medios de comunicación”, con ello, como es su costumbre, el mandatario mintió una vez más. Sabido es que desde hace más de dos años le canceló la publicidad a la mayoría de las publicaciones independientes, periódicos y revistas sostenidas por pequeños editores, fueron suprimidos del presupuesto de comunicación social.
Javier Sánchez Galicia titular de la dependencia encargada de administrar el erario para fines de difusión de las actividades del ejecutivo estatal, sin ninguna explicación, ni razón que lo justifique, decidió retirarles ese derecho a los periodistas que trabajan por su cuenta, quienes desde hace varios lustros y en muchos casos décadas, sostienen medios informativos que dan empleo, generan opinión y promueven la convivencia civilizada. Para el gobierno de Marín, eso no importa, sólo cuentan las grandes corporaciones y sus adulaciones. Por otro lado, son memorables las descalificaciones que se ha gastado Marín al referirse a lo que dicen los medios de él. De chismes y pasquines de quinta no los baja, cuando comentan sus arbitrariedades. De modo que lo del “respeto” que dice tener Marín hacia los medios informativos no pasa de ser más que otro de sus desplantes demagógicos preñados de maledicencia.
Pero éste sólo es un botón de muestra del estilo de gobernar de Mario Marín, lo más alarmante y preocupante son los índices de inseguridad pública, de pobreza y de marginación, a los que ha llevado a la entidad, de la mano de su socio Felipe Calderón Hinojosa. Puebla, en lo que va de la gestión de Marín se ha desplomado a los niveles más bajos de actividad económica en comparación con el resto de las entidades del país. En cambio, en corrupción se ha colocado a la cabeza, superando a todos sus vecinos, Oaxaca, Veracruz, Hidalgo, Tlaxcala, Edo. de México y Morelos, por amplio margen. Claro, de esto nada se dice en el V informe de gobierno, por el contrario, el tono triunfalista en medio de la debacle, es la constante. Se magnifica la obra pública que es fuente de enriquecimiento de los funcionarios y se oculta el empleo de los recursos públicos para imponer a su sucesor Javier López Zavala.
Así, en medio del desastre local y nacional, que afecta más a los que menos tienen, nosotros entre ellos, esta publicación ha de lamentar la irreparable pérdida del hijo del director, Pablo Gnuyen Chilián Espinosa, victimado por supuestos policías, que con lujo de violencia acabaron con su vida. Más allá de la ponderación que de su personalidad y la situación jurídica que el caso conlleva, es pertinente señalar que este no es un hecho aislado de arbitrariedad y abuso que se registra en nuestro país. Cotidianamente se informa de un cúmulo de atropellos a la más elemental dignidad humana. El supuesto combate a la delincuencia organizada que ha emprendido el gobierno de Calderón se ha traducido en la práctica en una espiral creciente de inseguridad que tiene a la población inmersa en la incertidumbre y la intranquilidad, aunada a la severa y ya crónica crisis económica. Es evidente que en este “combate” se protege a algunos carteles y se persigue a otros, el narcotráfico está inmerso en el aparato del poder político, y lo controla.
A quienes podrían suponer que este homicidio nos va a amedrentar, y a modificar nuestra línea de conducta y pensamiento, les decimos que por el contrario, redoblaremos nuestra lucha contra la impunidad, por el esclarecimiento del crimen que segó la vida de Pablo, y de todos los crímenes cometidos contra la población inerme. Decimos No a la violencia, Sí a la razón, a la verdad y a la justicia.

Fernando Pérez Corona – Excelsior

Su ritmo de vida es ostentoso, con numerosos viajes a diversas playas y fiestas de nuevo rico, autos de lujo y un séquito de guardaespaldas

No sólo su estrambótica forma de vestir resalta en el rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Enrique Agüera Ibáñez, sino también su constante intención de demostrar el crecimiento acelerado de su fortuna, después de formar parte de la clase media baja en su natal Poza Rica.
Con cinco años al frente de la máxima casa de estudios y recientemente electo para seguir en el cargo hasta 2013, el ex director del Instituto Estatal de Administración Pública tiene una casa en La Vista Country Club, donde el metro cuadrado está valuado en dos mil dólares; además de otras propiedades entre las cuales destaca una finca de casi dos hectáreas en la zona del Oasis, cerca de la presa de Valsequillo.
El ex director de la Facultad de Administración de la BUAP, quien actualmente tiene un sueldo de 60 mil pesos mensuales, también tiene viviendas en Veracruz y Acapulco, y otras en Angelópolis, en el fraccionamiento El Encanto y en la colonia Barrio de Arboledas, las cuales están registradas a nombre de sus familiares y amigos.
En su patrimonio también están incluidos varios automóviles de colección, además de otros vehículos de lujo que maneja personalmente, bajo la vigilancia de un grupo de guardaespaldas.
Usa aviones y helicópteros, sobre todo desde el aeropuerto de Toluca, para viajar a Estados Unidos y a playas mexicanas, según las bitácoras de vuelo.
En este tiempo, prácticamente ningún medio de comunicación ha criticado al maestro en administración de empresas, como consecuencia de los más de 200 millones de pesos que cada año destina en publicidad a los medios de comunicación locales, que optan por resaltar la inclusión de Agüera en la lista de los líderes mexicanos con mayor influencia, su participación en convivios al lado del gobernador del Estado de México y sus “maratones de obra”, que consisten en inaugurar muchos trabajos en un día.
Un reportaje de la revista Contralínea (de junio de 2006) parece el único antecedente de periodismo crítico contra él. La publicación informó que poseía “un conjunto de 20 condominios en Playa del Carmen (…); un edificio nuevo de dos mil 500 metros cuadrados en un terreno de cinco hectáreas para albergar en Veracruz el campus de una de sus universidades; otro terreno de diez mil metros cuadrados en la reserva territorial Atlixcáyotl para edificar el nuevo campus de la Universidad de Oriente; un condominio en las torres Argents de Angelópolis y un motel”.
Cuando esa edición de Contralínea llegó a los puestos de periódicos, los ejemplares fueron adquiridos por personal de la Rectoría.
Los ingresos de Agüera como rector representaron, entre 2004 y 2009, menos de 3.5 millones de pesos, cantidad que ni siquiera le permitiría pagar una décima parte de sus propiedades; sin embargo, la austeridad sólo es aplicada en la BUAP, porque su vida personal ostentosa es evidente desde su forma de vestir hasta sus fiestas particulares, dignas de los nuevos ricos.

Policías uniformados asesinan a Pablo Chilián

• Pese a que su compañero sobreviviente a la golpiza denunció a los gendarmes que los subieron a bordo de la patrulla N° 899-84, ningún medio informativo dio a conocer este dato, ni la autoridad ha procedido en consecuencia

El 11 de diciembre alrededor de las 11 de la noche, los jóvenes Jorge Palacios Anzaldo y Pablo Gnuyen Chilián Espinosa, cuando caminaban por el centro de la ciudad de Posa Rica, Veracruz, un grupo de policías uniformados, los detuvieron, esposaron y subieron a la patrulla que tripulaban, la N° 899-84; tras de lo cual los llevaron fuera de la ciudad y en un lugar cercano conocido como La Ceiba, los bajaron y sin mediar ninguna explicación continuaron golpeándolos con palos, hasta dejarlos inconscientes. Tras de lo cual, los abandonaron a orillas de la carretera.
Tan pronto como pudo recuperarse Jorge solicitó auxilio a los conductores de los vehículos que pasaban hasta que fue recogido por una ambulancia que lo trasladó de inmediato a un hospital, no así a Pablo quien ya había fallecido, mismo que posteriormente fue levantado por personal del Ministerio Público de Papantla, Veracruz, y trasladado al anfiteatro donde le fue practicada la autopsia de ley.
En su oportunidad, Jorge Palacios Anzaldo declaró ante el Ministerio Público de Posa Rica, a los medios informativos, a sus familiares y amigos, que podía identificar perfectamente a los policías que los golpearon, proporcionó el número de la patrulla que los levantó y dio detalles de la forma como fueron tratados con injurias y amenazas que finalmente se consumaron.
Al día siguiente de los trágicos sucesos la prensa de Posa Rica dio a conocer el macabro hallazgo de un joven golpeado, ensangrentado y semidesnudo, se publicaron fotografías a todo color en primera plana del cuerpo encontrado, y de su amigo haciendo declaraciones, pero extrañamente ningún medio informativo dio a conocer el dato fundamental de la denuncia presentada por Jorge Palacios Anzaldo: que fueron elementos de la policía que viajaban a bordo de la patrulla 899-84, los que cometieron el homicidio.
Enterado de la denuncia, el padre de Pablo, el psicólogo Federico Chilián Orduña, director de esta publicación, solicitó al gobernador del Estado, Fidel Herrera Beltrán, girara las instrucciones pertinentes para esclarecer el caso y se haga justicia. Asimismo, le manifestó su confianza en el titular del Ministerio Público de Papantla, el licenciado Roberto Elías Lara Aguiar, quien ofreció realizar su mejor esfuerzo para hallar a los responsables.
Sin embargo, al cierre de esta edición, 16 de diciembre, la denuncia recogida en el MP de Posa Rica, al día siguiente de los sucesos, misma que fue turnada al MP de Papantla, aún no llegaba a su destino, pese a estar a sólo 20 minutos una ciudad de otra, y a que supuestamente se trata de un asunto de máxima prioridad.
Dialogando con personas residentes en estas localidades, enteradas del caso, mencionaron que todo el gobierno de Veracruz y lugares circunvecinos está en manos del cártel de los “Zetas”, y que la forma en que fueron golpeados los jóvenes es típica de esta gente. Se dice que el aspirante “Z” que pretende suceder a Mario Marín Torres, forma parte de este grupo.
Por su parte, Federico Chilián Orduña, ha manifestado en reiteradas ocasiones que Pablo “no sólo era el más guapo sino el más decente de sus hijos, jamás empleaba palabras obscenas en su conversación, era un joven sin vicios de ninguna índole, no fumaba, no tomaba, era un excelente deportista, jamás se vio involucrado en situaciones ilícitas”. Pablo Gnuyen estaba dedicado trabajar con su hermano Federico, en ocasiones con la compañera Alejandra Cruz Jiménez, en trabajos de impresión, y al cuidado de su madre, la arquitecta Amalia Espinosa Rojas y de su hijo Pierre Antoine, de cuatro años de edad.
Los diarios, revistas, libros y demás publicaciones que edita Transición Diario A. C., normalmente no se ocupan de la nota roja, salvo casos excepcionales, como éste, que afectan directamente a los hacedores de las mismas.

El “estalinismo guadalupano”, enterrador de la Universidad democrática

• Los “comunistas” que se adueñaron de la UAP en la segunda mitad de la década de los ´70, acabaron por entregar al PRI gobierno, en charola de plata, los destinos de la institución

Ahora que la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla celebra el 53 aniversario de su autonomía, el rector Dr. Enrique Agüera Ibáñez, se ha referido a la necesidad de impulsar una nueva Reforma Universitaria que oriente el rumbo que han determinado los universitarios.
De entrada hay que precisar que en el año 1956, si bien se reconoció legalmente la autonomía a la Universidad, esta se encontraba acotada en última instancia por la decisión del gobernador en turno quien a tras mano por medio del Consejo de Honor designaba al rector.
Al respecto son pertinentes algunas reflexiones formuladas por la abogada general de la BUAP, María Esther Gámez Rodríguez, en su ponencia magistral denominada “Modificación de la Ley Orgánica en las Universidades Mexicanas. La experiencia de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla”, durante un Ciclo de Conferencias efectuado el 21 de agosto reciente en la Universidad de Querétaro.
Cito entre comillas: “En 1956 surge la siguiente Ley Orgánica la cual le concede Autonomía a la Universidad, sin embargo, aunque ya en estos momentos la Universidad se define como un órgano descentralizado del Estado, resulta ser una autonomía parcial. Es decir, por encima del Consejo Universitario y por encima del Rector establecen un Consejo de Honor integrado por 7 miembros: 3 docentes, 3 estudiantes y un miembro del Patronato Universitario. El Consejo Universitario se constituía por la representación de todas las Facultades o las Escuelas y el Rector, el cual era nombrado por el Consejo de Honor. Es decir, nosotros festejamos que en 1956 nos dieron la autonomía, pero realmente no fue una autonomía completa”.
Efectivamente, “no era una autonomía completa”, por lo que prosigue la abogada Gámez:
“Entonces surge el movimiento de Reforma Universitaria que va a durar de 1956 hasta por ahí de 1975 en grandes luchas de los universitarios con el Estado”.
Aquí caben algunas precisiones, si bien la autonomía concedida en 1956 representaba un avance respecto a la normatividad anterior de 1941, esta no satisfizo las aspiraciones de los maestros y estudiantes universitarios que por diversos medios manifestaron su descontento, pero no fue sino hasta 1961 que estalla el Movimiento de Reforma Universitaria Democrática propiamente dicho, con la participación masiva de la comunidad universitaria y el respaldo solidario de la sociedad local y nacional. Con objetivos muy claros: respecto irrestricto al artículo 3° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, reconocimiento a una plena autonomía universitaria, y libertad de cátedra.
Enrique Cabrera Barroso y Zito Vera Márquez, quien aún vive, son los dos principales dirigentes de dicho Movimiento. A ambos los visitamos mi padre y yo cuando estuvieron en la cárcel de San Juan de Dios en 1961. El Dr. Zito, a sus ochenta y tantos años, a quien frecuento tantas veces como nos es posible, tiene fresca la memoria de lo que sucedió en ese año glorioso, no se le olvidan los detalles de esa gesta gloriosa. Anécdotas aparte, lo cierto es que este movimiento concluyó y triunfó con la promulgación de la Ley Orgánica de 1963.
Lo que sucedió antes de 1961 y después, en 1964, con la caída del gobernador Antonio Nava Castillo, no fue parte del Movimiento de Reforma Universitaria, sino del movimiento estudiantil popular que se generó a raíz de la profunda vinculación que se dio entre los sectores populares, obreros y campesinos con las organizaciones estudiantiles. La Universidad en movimiento se constituyó en un valioso contrapeso del poder público durante toda la década de los ´60 y hasta los primeros años de los ´70.
Ya con la nueva Ley de 1963 se lograron importantes avances dentro de la estructura interna, se crearon las Escuelas de Economía y de Filosofía y Letras, se amplió la matrícula en todas las escuelas. La educación laica, gratuita y apegada a los avances del progreso científico, empezó a ser una realidad. La Universidad se expandió y se polarizó: fuas Vs. carolinos, ganamos los carolinos, pero perdimos a Joel Arriaga y a Enrique Cabrera, así como a otros estudiantes y maestros.
Para conformar la Ley de 1963 se nombra una comisión para que asesore al gobernador y, como señala la abogada Gámez Rodríguez: “… efectivamente se nombra esta comisión en la que participan universitarios, hacen un proyecto de ley en 1962 y en 1963 se publica la Ley Orgánica de la BUAP, que estuvo vigente desde ese año hasta 1991.
Aquí ya se establece una autonomía plena, la libertad de organizar a su propio gobierno; obviamente como lo hacen todas las leyes hoy, establecen qué es lo se puede hacer”.
Hasta esta línea la abogada Gámez Rodríguez esta en lo correcto, sin embargo, al referirse a la Ley Orgánica de 1991, afirma:
“Las anteriores leyes habían sido proyectos presentados por alguien en lo individual, pero jamás tenían o contemplaban el espíritu o la necesidad de los universitarios”.
Aquí se contradice la abogada Gámez Rodríguez, dicho sea con el debido respeto, pues por una parte reconoce que a consecuencia de un Movimiento de Reforma Universitaria y tras de designarse a una comisión, se promulga la Ley Orgánica de 1963; y por lado asegura que las leyes anteriores a la de 1991, “jamás tenían o contemplaban el espíritu y la necesidad de los universitarios”.
Lo real es que los foros de consulta que se hicieron previos a la promulgación de la Ley Orgánica de 1991 fueron organizados al gusto y medida del PRI gobierno y el resultado fue el que quiso y dispuso el PRI gobierno. Fueron meros eventos legitimadores.
Por otra parte, en la ponencia aludida se dice: “Cuando José Doger llega a la Rectoría como Rector interino se encuentra con una Universidad inestable. Habíamos tenido un periodo del Rector Mtro. Alfonso Vélez, con quien tuve el orgullo de trabajar como Jefe del Departamento Escolar a lo largo de seis años, que con todo y las huelgas que se estallaban en la Universidad teníamos estabilidad. Pero justamente del 1987 a 1990 tuvimos unos años de demasiada inestabilidad, al grado que llegó un momento en que no se pagaban a los trabajadores, académicos ni a los administrativos y lo que se plantea en la Universidad es una necesidad de estabilidad”.
Sobre este asunto, hay que aclarar que tal “inestabilidad” fue provocada por los mismos universitarios que se aliaron al PRI gobierno para desconocer al rector Samuel Malpica Uribe, quien desde su toma de posesión tuvo la osadía de declararle la guerra a su antecesor Alfonso Vélez Pliego. Fue pues el gobierno de Mariano Piña Olaya supeditado a las directrices de Manuel Bartlett Díaz, a la sazón secretario de educación pública del gobierno de Carlos Salinas de Gortari, aliado a los grupos que apoyaban a José Dóger y Alfonso Vélez Pliego, el que provocó tal “inestabilidad”, para justificar la penetración del Estado en la vida universitaria, la consecuente violación de su autonomía y la instauración del modelo neoliberal. A tal inestabilidad contribuyó la explosión de la matrícula y la excesiva contratación laboral que se realizó en los últimos meses de la gestión de Vélez Pliego. Esta herencia fue un lastre para la administración de Malpica Uribe, que nunca supo cómo superarla.

De allí se derivan los contactos con el gobierno para la contratación de pistoleros, los famosos “pitufos”, que pactan Jorge Méndez Spinola y Arturo Loyola González, ex aliados de Malpica, representando al grupo Vélez- Doger; y René Meza Cabrera y Mario Marín Torres, al gobierno del estado.
Este bochornoso episodio revela que de 1975 a 1987, los universitarios que dirigieron el Partido Comunista Mexicano, primero; luego el Partido Mexicano Socialista, sucedáneo de aquel, y más tarde el Partido de la Revolución Democrática, fueron quienes causaron tal “inestabilidad” y enterraron los ideales de laicidad y gratuidad de la Universidad pública que se construyó de 1961 a 1974; a este grupo es al que denomino “estalinista guadalupano”
“Estalinista”, porque este es un estilo peculiar de ejercer el poder, intolerante con la disidencia, porque sus miembros creían como en dogma de fe, en la década de los ´70 y de los 80, que la URSS era el paraíso al que todos los países deberían aspirar´, se decían marxistas leninistas, aunque nunca pasaron de la lectura de los folletos de José Stalin, y aplicaron los métodos estalinistas durante su reinado al frente de la UAP, esto lo hacían de lunes a viernes en el seno de la UAP. Y “guadalupano”, porque fuera del claustro universitario y el fin de semana lo ocupaban para ir a misa, reunirse con sus amigos de la burguesía clerical más rancia de la localidad y darse golpes de pecho para manifestar su fe católica guadalupana.
Tantos esfuerzos y sacrificios a principios de los durante los ´60 y la primera mitas de los ´70, para vencer a los fuas y a los priístas, para que finalmente en 91, se les abriera la puerta grande de par en par, y se eliminara a las expresiones de izquierda que no comulgaban con tal “estalinismo guadalupano”.
Como cereza en el pastel, en 1995, Alfonso Vélez Pliego y José Doger Corte, le otorgan el doctorado honoris causa al arzobispo de Puebla, Rosendo Huesca y Pacheco, acto con el cual se pisotea el artículo 3°, el oscurantismo retorna a la academia universitaria y, parece que regresó para quedarse, a menos que despierten los universitarios y recuperen la razón de su existir.
No es casual que el ex alcalde Luis Paredes Moctezuma, miembro distinguido de los fuas, involucrado en el homicidio de Josaphat Tenorio, les haya entregado la medalla al mérito civil a Alfonso Vélez Pliego, Manuel Díaz Cid y Guillermo Pacheco Pulido, recalcando en la ceremonia de entrega que “así como estaba la BUAP en ese momento, así era como ellos, los fuas, quería que estuviera”. Sin embargo, los hijos de Vélez Pliego fueron alumnos de la UPAEP, no de la BUAP.
Fue tal la influencia del “estalinismo guadalupano”, que hasta algunos ingenuos miembros del SUNTUAP, como el Dr. Guillermo López Mayo, y mi carísimo amigo Jesús Melo Fletcher parece que quisieran regresar a los tiempos en que esta corriente impuso su demencial hegemonía, pues suscriben desplegados de manera conjunta con la gente que pactó con el gobierno la violación de la autonomía con todas sus consecuencias.
La nueva Reforma Universitaria que requiere la BUAP debe pasar necesariamente por un análisis autocrítico del medio siglo de autonomía, para empezar a dejar atrás tanto las hostilidades como las simulaciones. Tanto la intolerancia como el sectarismo. Tanto la indiferencia como el oportunismo. Rescatar la dignidad, la honestidad y la congruencia en la vida universitaria, han de ser, entre otros, los valores que persiga esta Reforma. De lo contrario será más pan y pri con su dosis de agandalle perredista, para el caso es lo mismo, y la Universidad será mera correa de transmisión de la voluntad del gobierno, que no del Estado.
Ahora José Doger Corte, reñido con su primo Enrique Doger Guerrero, es un activo promotor de las aspiraciones de Javier López Zavala a la gubernatura del Estado; y “Alfonso Vélez Pliego” es el nombre que le pusieron al Instituto de Ciencias y Humanidades que él fundó para darles cobijo a sus familiares y amigos. Estos tres fueron los ex rectores que derechizaron a la BUAP y la entregaron al PRI gobierno y al alto clero católico, para volverla a como estaba antes del movimiento de 1961, instaurando el reino de la farsa y la mediocridad.
Por otro lado, una nota de Fernando Pérez Corona, en Excelsior el 3 de diciembre, revela que el rector de la BUAP, Enrique Agüera Ibañez, posee cuantiosas prioridades, viste en forma estrambótica y sostiene un ritmo de vida ostentoso en medio de lujos; me piden mi opinión al respecto y esta es: La BUAP ha sido auditada sistemáticamente por el gobierno federal y le ha otorgado reconocimientos por el manejo transparente de sus recursos. Entiendo que el Dr. Agüera se ha dedicado a la educación superior privada desde antes de ser rector, me dicen que varios de sus familiares trabajan en lo mismo. En este país no está prohibido hacerse rico, mucha gente dedica su vida a este propósito, si Agüera lo es, está en su derecho. Sobre sus gustos y preferencias, no los juzgo porque respeto la vida privada de los hombres públicos y de todas las personas sin distinción.
Durante la gestión de Enrique Agüera Ibañez los universitarios tienen una gran oportunidad: rescatar los principios de laicidad y cientificidad que deben distinguir a la educación superior, y formar a las nuevas generaciones con la preparación que exigen los tiempos porvenir. Todo eso, sin alterar el orden que debe imperar en una institución educativa, ese es, desde mi particular punto de vista, el reto.

El dogma de Cristo se desmorona

*El gran mito de occidente se encuentra en fase terminal

*Mientras las denominaciones protestantes le dan oxígeno, el catolicismo romano busca subsistir donde ya es evidente minoría

Hubo un tiempo en que todo el mundo conocido era cristiano, corría el primer cuarto del cuarto siglo de esta era, esto es, el año 325 cuando el emperador romano Constantino convocó el Primer Concilio de Nicea que dispuso oficializar la religión cristiana a la que se bautizó con el nombre de católica, que significa “universal”. A partir de allí y hasta el siglo XVI toda Europa que era el ombligo del mundo, profesaba la fe católica, hasta que se suscitó el movimiento protestante encabezado por Martín Lutero y el catolicismo se dividió, primero en dos y después en muchas otras iglesias y denominaciones que tienen en común creer que Jesucristo es dios o el hijo de dios o las dos cosas o incluso una tercera deidad representada por una paloma que es ni más ni menos que el Espíritu Santo, el mismo que embarazó a María, madre de Jesucristo y después la hizo parir conservando la virginidad.
Todo ese paquete de creencias alrededor de Jesucristo, Jesús el Cristo, o simplemente Jesús o Cristo a secas, se han venido desacreditando conforme la humanidad va conociendo el universo, la ciencia va descubriendo las leyes que lo rigen, tanto en la esfera del macro cosmos como en la del micro cosmos, y la historia y la arqueología van revelando los orígenes de los dioses y las religiones. Es el caso que para estas fechas, menos de la tercera parte de la población mundial practica o profesa la religión cristiana en cualquiera de sus presentaciones, y su ámbito de influencia predominante se circunscribe al hemisferio occidental del planeta, Europa y América; el medio y el lejano oriente están en otros cultos muy diferentes.
En China, en los tiempos modernos, durante un buen tiempo se rindió culto a Mao Tse Tung como a un dios, ahora ya no, los chinos dejaron de creer en todo, se dedican a los negocios y a la búsqueda de la supremacía mundial en todos los órdenes, las religiones sólo perviven como especie de museos para la contemplación de los ancianos. En Japón, mantienen la tradición de que el emperador deviene del cielo y del sol, esto más por razones económicas, políticas, militares y culturales, que por cuestiones de fe; un poco como en el Reino Unido, donde la iglesia anglicana y la reina, son piezas fundamentales del Estado, pero en la intimidad de los ingleses, así como en la de los japoneses, bulle el escepticismo de la mano del conformismo, por lo que toca a las clases acomodadas; y en las no acomodadas el rechazo a las viejas tradiciones.
En el mundo árabe, -los supuestos descendientes de Ismael, el hijo bastardo de Abraham, a quien Jehová, que es el padre de Jesucristo y supuestamente también es el mismo Jesucristo, encomendó la guía de su pueblo preferido y elegido, que es el de Israel-; no creen en Cristo sino en Mahoma como profeta y Alá como el único y verdadero dios, y al igual que los judíos, que tampoco creen en Cristo, la traen desde hace siglos contra los cristianos en todas sus versiones.
En Europa y América donde tiene sus bastiones, el cristianismo se encuentra a la baja, de manera irreversible se va desmoronando. Cada vez son más las personas que se han dado cuenta que Cristo es tan sólo un dios solar más, como muchos que se han inventado en diversas culturas a lo largo de la historia. Veamos algunos:
Horus, de Egipto, en el año 3,000 antes de Cristo, era el dios sol, que representaba el bien, y se enfrentaba todos los días contra su adversario Set, que era la oscuridad y el mal. Horus nació un 25 de diciembre de la virgen Isis, María, su nacimiento fue acompañado de una estrella que salía del Este, misma a la que siguieron tres reyes que se dirigieron a adorar al nuevo Salvador. A los 12 años fue un prodigio, a los 30 fue bautizado por Anup y así empezó su ministerio. Tuvo 12 discípulos, que viajaron con él, hizo milagros como curar enfermos y caminar sobre las aguas. Lo llamaron “La Verdad”, “La Luz”, “El Sagrado Hijo de Dios”, “El Buen Pastor”, “El Cordero de Dios”. Después de ser traicionado por Typhon fue crucificado, enterrado y después de 3 días resucitó.
Attis de Frigia, nació de la virgen Nana el 25 de diciembre, fue crucificado, puesto en una tumba y al tercer día resucitó.
Krishna de la India, nació de la virgen Devaki, con una estrella del Este que señaló su llegada apuntando al Sol. Hizo milagros y al tercer día de su muerte, resucitó.
Dionysus de Grecia, nació de una virgen el 25 de diciembre, fue un maestro viajero, hizo milagros como transformar el agua en vino, fue llamado “Rey de reyes”, “El Alfa y el Omega” y a su muerte, resucitó.
Mithra de Persia, nacido de una virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discípulos e hizo milagros. Al tercer día de su muerte resucitó, fue llamado “La Verdad”, “La Luz”, su día sagrado es el domingo.
Y así como ellos se podría mencionar a Buda de la India, Salivahana de Bermuda, Odín de Scandinavia, Zoroastro de Persia, Indra del Tibet, Balí de Afganistán, Jao de Nepal, Thammuz de Syria, Adad de Assyria, Tevatat de Siam, Beddru de Japón, Quetzalcoatl de México, Fohi y Tien de China, Prometeo del Cáucaso y muchos Cristos más.
La estrella del Este es Sirius, se alinea con las 3 estrellas más brillantes del cinturón de Orión, los tres reyes magos, todas apuntan al sol. La virgen María es la constelación Virgo, que en latín es virgen. El antiguo símbolo de virgo es la “M” modificada que da lugar a los nombres de la virgen María, Myrra, Maya. Belem es una referencia a la constelación Virgo, es un lugar en el cielo, no en la tierra. El 25 de diciembre es el solsticio de invierno, después de que el Sol se detiene durante tres días.
Por esto muchos católicos se atienen a lo que dicen los horóscopos para normar su vida. Por eso también se ha sostenido el dogma de Cristo durante 17 siglos, no 20, como muchos creen, pues el principio de la era se marcó a partir del año en que se fundó Roma, y luego el Imperio y la Iglesia que eran uno sólo, lo acomodaron para ubicar allí el supuesto nacimiento de Cristo, que como ya se vio es un mito que data de por lo menos tres mil años antes de que los romanos dispusieran cuando sucedió este milagro que se festeja en la Navidad y, felizmente, se va extinguiendo, pese a los empeños de los comerciantes y gobernantes por publicitar a Santa Claus y los Reyes Magos.
Pese a los esfuerzos de los testículos de Jehová, los mormones, los adventistas, los presbiterianos, los caballeros de Colón y los del santo sepulcro, el Opus Dei, los Legionarios de Cristo, las Hijas de la Vela Perpetua, el Yunque, etc., Es inminente que muchos de los niños que en este año recibirán juguetes, vean cuando sean adultos, cómo terminan de derrumbarse los mitos, los dogmas y las religiones que aún subsisten, entre ellos, los de Jesucristo, a quien para conocerlo hay que tomar en cuenta en primer término su advertencia: Mateo 10:34
"No penséis que he venido para traer paz a la tierra. No he venido para traer paz, sino espada. (35) Porque yo he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. (36) Y los enemigos de un hombre serán los de su propia casa. (37) "El que ama a padre o a madre más que a mí no es digno de mí, y el que ama a hijo o a hija más que a mí no es digno de mí”.
Estas son palabras de Jesucristo.
Yo, francamente, prefiero a mi familia, disculpen.
Para mayor información sobre el tema se recomienda el libro de Fernando Vallejo, La Puta de Babilonia; y desde luego, todos los de Eduardo del Río, nuestro queridísimo Rius, que tratan de religión; y si quieren ahondar en lo que se ha hecho en México en nombre de Cristo, acúdase a la obra de Francisco Martín Moreno, con eso tienen para pasar un 2010 muy divertido. Si es que los acontecimientos no nos impiden el placer de la lectura.

Puebla capital, al Rescate de la Laguna de Chapulco

El Ayuntamiento de Puebla que encabeza la Presidenta Municipal Blanca Alcalá Ruiz, ha puesto en marcha un importante proyecto de Rescate de la Laguna de Chapulco, cuya inversión aproximada es de 100 millones de pesos aportados por los gobiernos federal, estatal y municipal. Este proyecto comprende la rehabilitación de las 19 hectáreas con que cuenta la Laguna. El ayuntamiento lleva a cabo estudios en conjunto con el Centro Universitario de Prevención de Desastres Regionales (Cupreder), el Sistema Operador de Agua Potable y Alcantarillado de Puebla (SOAPAP), la Asociación Puebla Verde y la Comisión Nacional del Agua. Se pretende que la laguna de Chapulco se convierta en uno de los lugares ecoturísticos más importantes del municipio, pues comprende la construcción de una cancha de usos múltiples, un parque con juegos infantiles, áreas verdes y sanitarios, para convertir esta zona en una área recreativa de 11 hectáreas.El proyecto considera los siguientes espacios: acceso, ciclopista, pista de trote, andadores peatonales, embarcaderos, área deportiva, edificio administrativo, kiosco, teatro al aire libre y área de estar a la sombra. Sobre las explanadas estarán: área de picnic, área de juegos generales, área de juegos infantiles, área de cancha de usos múltiples (bádminton, futbolito, voleibol y basquetbol), así como área de sanitarios y gradas.El rescate de la laguna de Chapulco es un esfuerzo colectivo, ya que el gobierno municipal trabaja con investigadores especialistas en el tema como Verónica Mastretta, presidenta de Puebla Verde, y Aurelio Fernández, director del Cupreder, entre otros.Con dicho proyecto se estima beneficiar a 16 mil 211 habitantes de al menos diez colonias aledañas, como son: la Unidad Habitacional San Jorge, Arboledas de Comaxtitla, Arboledas de Loma Bella, Lomas del Sol, San José Chapulco, Granjas de San Isidro y Jardines de Bugambilias, por mencionar algunas. A lo largo de los años, la laguna de Chapulco ha sido objeto del ecocidio ocasionado por los escombros y la invasión de terrenos que la autoridad federal, estatal y municipal no ha podido parar.Es común, que los vecinos de los alrededores de la laguna de Chapulco denuncien que en la parte poniente del cuerpo de agua constantemente se depositan residuos que dañan el cuerpo de agua.Cabe señalar que dicha laguna se encuentra ubicada cerca del Anillo Periférico en la sur de la ciudad de Puebla capital.

Obsoleta, la Ley Orgánica Municipal: Roberto García Aguilar.

*Debe reformarse para que los presidente auxiliares podamos servir a nuestras comunidades

*Mis colegas también así lo creen, pero desgraciadamente son unos cobardes.

El Presidente Auxiliar de San Baltazar Campeche, Roberto García Aguilar, accedió sin mayores trámites a ser entrevistado por La Crítica knockout.- ¿Díganos brevemente cuales son las principales realizaciones de su trabajo aquí al frente de la Junta Auxiliar?- Lo que se puede hacer nada más es lo que permite la Ley y la Ley que nos rige no permite nada, lo que hacemos es establecer un enlace entre la ciudadanía con la Presidencia Municipal, porque desgraciadamente en las Juntas Auxiliares, conforme al marco legal carecemos de toda facultad, entonces hacemos nada más lo que intencionalmente el municipio ya tiene para las Juntas Auxiliares, como esta de San Baltazar Campeche.- ¿Usted gestiona obras y servicios para su comunidad y si lo ha hecho qué respuesta ha tenido y si no lo ha hecho, por qué?- A nosotros como presidentes auxiliares la Ley Orgánica nos dice que somos el enlace entre laautoridad y la ciudadanía, pero quiero decir que todos sabemos totalmente que en un municipio hacen ya su programación de obras y a nosotros no nos indican cuales son las que nos tocan, pero nosotros pagamos la gestión, si no está dentro de la prioridad del municipio, nuestra gestión queda sin efecto.- En este caso ¿cómo se ha ocupado la presidencia municipal que encabeza la maestra Blanca Alcalá en esta junta auxiliar? - Sabemos que cualquier presupuesto no alcanzaría, es que tenemos un pueblo viejo, una Junta Auxiliar vieja, con más de 400 años y en consecuencia tenemos tantas necesidades conforme a la edad, pero creo que la presidenta ha hecho más de lo que se puede, más claro, creo que hay definitivamente mucha necesidad en la Junta Auxiliar y esa necesidad se refleja también en que muchos ya no creen en el partido y en la autoridad y dejan de cumplir con sus obligaciones, como el pago del impuesto predial, o con los recursos que nos corresponden de acuerdo al Ayuntamiento y limitando en consecuencia el presupuesto del mismo.- En específico ¿ha habido una obra o servicio que haya realizado la Presidenta Blanca Alcalá en su Junta Auxiliar, señor presidente?- Si, claro que si, de las 400 calles contempladas en los programas de pavimentación, que son 200 calles del municipio y 900 del Estado, nos tocaron 69, podemos decir que son muchas, pero si nos damos cuenta o nos damos a la tarea de contar que la Junta Auxiliar está conformada por más de 90 colonias, más de 12 Unidades Habitacionales y son más de 360 mil habitantes, más de 160 secciones electorales, pues creo que nos quedamos chicos.- ¿Cuáles a su juicio la necesidad más urgente o más apremiante de su Junta Auxiliar?- La necesidad más apremiante es que la Ley Orgánica Municipal se actualice, que la Ley Orgánica Municipal establezca que haya una verdadera relación entre Municipio-Junta Auxiliar y así de esa manera ya podamos intervenir de manera directa en la actuación del Municipio en beneficio de la Junta Auxiliar.- ¿Del impuesto predial que se recauda qué porcentaje o qué cantidad administra usted de la Junta Auxiliar?- Bueno yo administro exactamente cero, cero, cero, ceroy si hay otro cero también se lo agregamos, no tenemos recursos propios, el municipio es el captador del impuesto y a discreción, a su necesidad o a su antojo, puede disponer del mismo, esto quiere decir que en base a nuestra Ley Orgánica, desde hace muchísimos años hay un rezago social o es un rezago político, o las dos cosas, la verdad no deben de existir las Juntas Auxiliares en el esquema social, en base al marco legal que existe en la actualidad no tienen razón de ser.- Presidente, ¿esta reflexión que hace usted la compartes con sus colegas de las otras 16 Juntas Auxiliares o es una opinión particular?- Todos la comparten, lo que pasa es que son unos cobardes, nunca dicen la verdad, cuando llega la Presidenta se le hincan, le besan los pies, no puede ser, nosotros como Presidentes Auxiliares somos electos no solo por la opinión pública, por el voto por el plebiscito legalmente convocados y castigados por la Ley Orgánica, más en cambio esa autoridad hace las cosas a su antojo y cuando a uno se les habla de esa manera dicen que uno no es institucional que es voto de otro partido y se olvidan que como autoridad igual que como yo fuimos electos para un propósito o servicio y de que se den lomejor que se puede hacer a la ciudadaní,a pero ellos se enfocan más a un partido o a un grupo y se olvidan de que son electos por la ciudadanía, los demás Presidentes carecen y adolecen de la misma situación de que el municipio de manera discrecional disponen de los recursos que le corresponden a cada Junta Auxiliar, pero ellos no se qué intereses tengan o forman parte de su partido o forman parte de su grupo de poder y por eso nada más hablan y ya por el momento de hablar se achican ya y ahí se quedan así nada más.- ¿Con este señalamiento se refiere usted a los presidentes de las otras 16 Juntas Auxiliares?- Me refiero a todos los Presidentes Auxiliares de todo el Estado, recordemos que la Presidencia Municipal Puebla tiene 17 y en realidad son más de 600 presidentes auxiliares que no han hecho absolutamente nada, los municipios siguen de manera discrecional pidiendo lo que les corresponden a las Juntas Auxiliares y por eso no se ha hecho absolutamente nada.- Presidente, con esta visión que tiene usted, ¿qué proyecta en su carrera política después de terminar aquí su administración al frente de laJunta Auxiliar, postularse a algún cargo de elección popular?- Eso sería un legítimo derecho que la Constitución otorga, de votar y de ser votado. Pero recordemos que dentro de nuestra política existen solo grupos, existen burbujas, en las cuales uno no puede estar, si no es parte de la corrupción y los agachismos, en ellos uno no puede estar. La Ley nos permite pero los grupos no nos dan acceso y mientras la ciudadanía esté opacada y llevada por decir al PAN, al PRI a cualquier otro estaremos en un México todavía más deteriorado, con serios problemas, no podemos alegar mucho..- Presidente ¿usted tiene alguna militancia partidista?- No, ni Dios lo permita, algún día que tenga que dejar mi alma para pertenecer a algún partido, soy un ciudadano que tengo la responsabilidad hoy como Presidente Auxiliar que esté hermosa y que se de lo mejor que se pueda, ya que quiera perder mi alma y hasta mi familia ya me afiliaré a un partido, y por el momento no y no creo que sea mi intención que sea mi necesidad y afortunadamente mi trabajo me da la oportunidad para vivir decorosamente y no tengo la necesidad de llegar a un poder o vivir por el poder mismo y esa no creo que esa es mi intención.- ¿Usted cree que Dios beneficie a unos y a otros no?- No yo no digo que bendiga a unos y a otros no, no solo digo que unos por necesidad tienen que robar y otros ya roban por su cargo, esa es la diferencia, es eso lo que Dios no puede perdonar, yo puedo perdonar al que roba por necesitar su hambre porque pasa por su propia defensa, porque aquel que mata por su propio poder o va por su poder mismo, pues si Dios existe, pues ese Dios no admite ese tipo de situaciones.- ¿Le alcanza con lo que percibe la Junta Auxiliar por concepto de Registro Civil para pagarle al personal y cubrir las necesidades de la oficina?- Si, la Junta recibe poco más de 90 mil pesos del Municipio, de eso se les da 8 mil pesos a cada uno de los Regidores y se queda un sobrante para la administración con lo que se adquieren las Actas de Nacimiento, nosotros pagamos Actas de Nacimiento, por decir extractos de Actas de Nacimiento, se los cobramos hasta 25 pesos y pueden llegar hasta 150 pesos y los restantes 75 pesos son para pagar gastos de administrativos de administración de luz, de servicios, de vigilancia, de compostura de las computadoras, y ahí va en una nivelación degastos y de ingresos que yo creo que ahí la llevamos y solo nada más cubriendo los gastos.- ¿Algo que sea muy importante y de interés para los ciudadanos y de las personas de la Junta Auxiliar de San Baltazar Campeche?- Bueno, lo que sería muy importante e interesante para mi y yo creo que para toda la ciudadanía, que se modificara la Ley, la Ley ya es necesaria que se actualice no podemos vivir una Ley Orgánica de más de 36 años y se hizo una modificación a la Ley Orgánica, la última, es cuando estuvo el Lic. Manuel Barttlet Díaz como Gobernador, ya va muchos años, la situación ha cambiado, los fondos han cambiado, las formas y los gobiernos han cambiado en otra idea, Juntas Auxiliares como San Baltazar Campeche se agrava más a la mancha urbana en la propia ciudad de Puebla, no es posible que se siga manteniendo como un pueblo aún con sus tradiciones y costumbres pero en la relación de crecimiento urbano en la situación del crecimiento de la mancha urbana no es posible que se siga manteniendo como un pueblo con todas sus carencias cuando estamos a menos de cinco minutos del centro de la capital, no es posible que tengamos tantasnecesidades en las escuelas, niños que no tienen sus butacas, y eso que están totalmente destruidas cuando estamos hablando de un Gobierno que dice que tiene la capacidad de cambio, que dice que tiene la capacidad de Manos a la Obra, pero nada más son slogans, pero nada más lo más importante es actualizar la Ley, que esta Ley no vaya en beneficio de grupos o de partidos, que esta Ley vaya efectivamente en beneficio de la ciudadanía cuando la autoridad se ciudadanice yo creo que van a cambiar las cosas, porque si se sigue dependiendo de la autoridad de la ciudadanía pues la ciudad va a estar en una situación peor, o sea no hay alguna autoridad que tenga el interés a la ciudadanía excepto cuando hay votaciones, no hay una autoridad de que su función interesa a la ciudadanía de que su función le interesa a un grupo y de fortalecer su espacio de poder y si eso anda así pues andamos mal, yo creo que se debe cambiar la Ley, que se actualice la Ley, creo que esta Ley sea más pendiente al beneficio de la ciudadanía y al final yo creo que la ciudadanía es la que pone o los que votan, o los que aceptan la imposición de un candidato.- En esta junta auxiliar hay un pueblo unido, seguro o ¿meequivoco?- Si, estamos hablando de un pueblo con raíces, pueblo con origen, afortunadamente gracias a eso nos conocemos, nos identificamos como familia, pero crecimos, ahora de 100 vecinos, tenemos 60 que no son de San Baltazar, que son llegados a San Baltazar, y entonces eso nos desestabiliza porque ya no nos conocemos, que ya no compartimos los eventos religiosos, tradición entre familia o conocidos, tenemos que compartir con gente que está ingresando, que está llegando ya formalizado como gente de San Baltazar. Creo que la percepción es buena y la reacción es correcta, tenemos poco pandillerismo por eso podemos sentirnos como familia y podemos defender los intereses de la familia porque ya no somos pueblo de San Baltazar y gente de San Baltazar, ya somos gente que convive con la gente, ya con la mayor parte de la gente que no es de San Baltazar y eso representa para nosotros un rechazo de algunos de ellos para nosotros, porque ellos nos dicen pueblerinos y no aceptan nuestras tradiciones, nuestras costumbres, y eso nos está llevando a un distanciamiento que a final de cuentas no tengo la menor duda en unos 5 o 10 años va a haber tanto pandillerismo,en este caso de la delincuencia como la que se veía en la 22 o de la zona del Alto, poque ya estamos perdiendo identidades desafortunadamente.- ¿En la fiesta del 6 de enero Día de los Reyes Magos, habrá algo nuevo?- Nosotros nos apegaremos a la tradición que se tienen que ponerlos juegos mecánicos, los puestos de comida, y el tradicional pulque que se hace en San Baltazar, pero no podemos inventar el hilo negro, estas tradiciones se hacen durante muchos y como consecuencia es seguir los doce pares de Francia, cantarle las famosas mañanitas a nuestro patrón que es San Baltazar y las tradiciones de llevar flores a la iglesia y lo normal tapar las calles, cubrir los espacios que los vehículos no circulen y como consecuencia las mismas quejas de los vecinos de las colonias circunvecinas de que somos un pueblo que se evita de que les demos paso pues ellos se olvidan de que llegaron después que nosotros y ellos no se adaptan a nuestras costumbres pues lo sentimos por ellos , si hubieran llegado a otras colonias pues hubieran llegado primero ellos, pues entonces tenemos nosotros aquí más de 400 años pues en consecuencia, como Presidente no es como le interesen a los demás, no, como Presidente meinteresa conservar a mi pueblo en su tradición y costumbre y mientras el pueblo esté dispuesto a mantener sus costumbres a mantenerlas y conservarlas cuando por sus características ya no estén en esas condiciones bueno pues entonces pues yo ya no voy a ser Presidente y las cosas tendrán que cambiar

La pluralidad en el SNTE no será factor de división en el proceso electoral: Cirilo Salas

El término del evento en el que se distribuyeron recursos por la cantidad de un millón de pesos que beneficiaron a diez escuelas del sistema estatal, el secretario general de la Sección 51 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), profesor Cirilo Salas, preciso ante la grabadora de La Crítica knckout: “la pluralidad que caracteriza a la organización que representa, no será factor de división entre la base magisterial”, y abundó, “todos los profesores tienen la libertad y están en su derecho de pronunciarse a favor de uno u otro de los aspirantes a la gubernatura del Estado, y la dirigencia sindical no será óbice para que se manifiesten todas las tendencias”.Atrás quedó el SNTE corporativo cuando en bloque pertenecía a la Confederación Nacional de Organizaciones Populares (CNOP) y en consecuencia al PRI, y a la Federación de Sindicatos de Trabajadores al Servicio del Estado (FSTSE ), en la que era mayoría y se despachaba con la cuchara grande en el reparto de las prestaciones. En la actualidad la mayoría de los integrantes de los comités seccionales pertenecen al Partido Nueva Alianza (PANAL), o colaboran con los precandidatos del PAN, como algunos con Rafael Moreno Valle, o se mueven a favor de los aspirantes del PRI, Javier López Zavala, Jesús Morales Flores, Enrique Doger Guerrero, Blanca Alcalá Ruíz o algún otro; incluso hay elementos que militan en el PRD o en el PT; de todo hay en la viña de doña Elba Esther Gordillo, quien es la que conduce a las huestes del sindicalismo oficial, y a la que se oponen, dicen ellos, la mayoría de los agremiados.Con larga militancia en las filas del sindicalismo, el profesor Cirilo Salas, conoce los obstáculos que los maestros tienen que superar para ascender en el escalafón magisterial, encara a la disidencia magisterial con una actitud serena; no está en la postura de ignorar las legítimas aspiraciones del movimiento democrático y se empeña por encausarlo dentro de los marcos que le competen. Responde a todos, de todo, no evade el cuestionamiento, lo propicia, lo convoca y lo responde sin formalismos; proyecta la idea de que su liderazgo está más allá de cacicazgos, no tiene mecenas ni sostiene acuerdos indecibles.Cirilo Salas expresó su apoyo a la iniciativa de Ley de Fomento a la Actividad Periodística que presentó el diputado Luis Alberto Arriaga en el Congreso del Estado, y manifestó su solidaridad con el esfuerzo emprendido por la Delegación 15 del Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa, actualmente representado por la historiadora Alejandra Cruz Jiménez, para que se apruebe esta ley y entre en vigor antes de que concluya el periodo del gobernador Mario Marín Torres y, asimismo, felicitó al director de esta publicación por su aniversario.

Luisa Polanco, la incesante búsqueda y encuentro de nuevas formas de expresión plástica

Luisa Polanco es una pintora fuera de serie, con un estilo atípico trasmite un mensaje a la vez diáfano y poliédrico contenido en cada cuadro, su obra no se encuentra anclada a una escuela o corriente particular, asimila y emplea todas las técnicas y los géneros, lo mismo pinta al oleo que al pastel, acuarela, tinta o crayón, todo lo que ve, en miniaturas tan admirables como las de Josefina Albisúa o grandes cuadros tan sorprendentes como los de Fridha Kahlo; válgase la comparación, sin demérito de ninguna de las tres, sólo que en el caso de Luisa Polanco, habremos de reconocer la versatilidad que la singulariza y la lleva a estar en permanente búsqueda, ejercicio y encuentro de nuevas formas de expresión plástica, sin abandonar lo clásico, en lo que se distinguen los grandes maestros, como Rembrandt, Leonardo o Velázquez; el retrato, donde se puede apreciar la calidad de la imagen que muestra los sentimiento y actitudes más íntimos de las personas que han tenido el privilegio de ser plasmadas en la obra de Luisa Polanco. Bastan dos botones de muestra de la excelencia: los retratos del maestro Guadalupe Tecuapetla y de Lupita Landín. Prolífica incansable, Luisa Polanco ha trabajado durante más de tres lustros en el propósito de agradar con la belleza de su obra a los observadores más conspicuos de las artes visuales, lo cual ha conseguido con creces, pero como todo genuino artista, antes que todo se esfuerza en que su obra le guste a su propio autor, el resultado es que cualquiera puede tener la fortuna de coincidir con ese gusto. Efectivamente, su obra, si bien es digna de ser apreciada por los ilustrados, lo puede ser también del pueblo más humilde, porque con sutil erotismo pleno de cordialidad, Luisa Polanco nos muestra la faceta más sensible de la condición humana, la que enternece y provoca el afecto, la consideración más amable en su sentido literal. Cuando se orienta en sentido figurativo, la sexualidad que sugiere la obra está implícita dentro de lo explícito del tema, al contrario de lo que ha hecho Luis Bota, que lleva la exposición del sexo más allá de la pornografía y se divierte liberándolo de todas sus ataduras; Luisa Polanco se esmera en armonizar el refinamiento con la provocación, incita a develar los encantos del encuentro amatorio que como en las culturas orientales concibe sagrado. El mural que se develó durante la exposición inaugurada el 20 de noviembre en la Casa de las Bóvedas de la BUAP, es mucho más que un cuadro sinóptico onírico del origen y evolución de nuestro ser nacional. Siendo un mural mexicano por excelencia, se inserta en el concierto de la plástica universal; allí, Luisa Polanco nos revela nuestra identidad y nos advierte de los retos que el destino nos depara, al tiempo que nos ilustra con su concepción de la vida, del mestizaje y de su historia. Esta obra, resulta emblemática en el marco de los festejos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, conforme la conozcan los amantes del arte se incrementará su valor, tanto por su forma como por su fondo. El pensamiento que en él subyace suscitará comentarios aún en los más legos; y en los expertos, toda clase de elogios, porque además de ser una visión es una propuesta, la de un nuevo ordenamiento dentro la vorágine del cambio incesante. De hecho, la Dra. Ana María Huerta Jaramillo, durante la inauguración de la exposición, ha iniciado el reconocimiento social de la obra expuesta y de su autora, y tras de ella, los aplausos y admiración para la artista de todo el público. El evento coordinado en los controles por el arquitecto Manuel Muñoz, fue un digno testimonio del aprecio por la calidad humana, profesional y sensibilidad estética de Luisa Polanco. Los espectadores quedamos cautivados con su trabajo y su grata presencia.

Alfonso García Camacho falleció decepcionado de su paisano Mario Marín

Don Alfonso García Camacho, reportero de El Sol de Puebla, periodista independiente editor de “Los Chicos de la Prensa”, pereció recientemente en su domicilio en la discreción y modestia que lo distinguió. Compartimos la mesa del café en innumerables ocasiones, los temas de las charlas eran, claro, los acontecimientos del día, su significado, lo absurdo, descabellado, aberrante e inmoral del quehacer público.

En los últimos meses, obvio, el asunto que nos ocupaba era el comportamiento del gobernador Mario Marín, a quien desde el principio del escándalo lo consideró totalmente inocente de las acusaciones que levantó en su contra la periodista Lidia Cacho. Las grabaciones estaban truqueadas, ya lo comprobó un perito norteamericano, en todo caso, no son legalmente elementos de prueba, sostenía don Alfonso, convencido de que el affaire era una de tantas trampas de los grupos políticos enemigos de Marín para taparle su camino rumbo a la presidencia de la República. Era un marinista de hueso tricolor. Conforme se presentaron los acontecimientos su percepción empezó a modificarse. Cuando le suspendieron la publicidad que le pagaba el gobierno del Estado por su publicación, una suma no superior a un mes de salario mínimo, le sorprendió la respuesta de Javier Sánchez Galicia y sus colaboradores. Nunca le dieron una razón que lo convenciera, simplemente, ya no.Después ya ni el fallo de la Suprema Corte de Justicia lo convenció de la inocencia de su paisano Mario Marín, porque él también, como el “gober precioso”, nació y vivió hasta su adolescencia en Nativitas Cuauhtempan, a unos pasos de la casa de la familia Marín Torres, y el mandatario lo conocía desde que laboraba en El Sol de Puebla. A últimas fechas a don Alfonso se le veía más serio que de costumbre, digamos que un tanto desolado. Me enteré semanas después del deceso, lamento su partida porque lo estimaba y recuerdo con afecto, fue un hombre honesto, bueno, sencillo, cabal y, no obstante su madurez nunca dejó de ser jovial, de allí el atinado nombre de su publicación: “Los Chicos de la Prensa”. Vale despedirnos de él, haciendo propias las palabras del vate veracruzano: “el mérito es el náufrago del alma, vivo se hunde, pero muerto flota”. Don Alfonso García Camacho, suyo es ahora el tiempo infinito sin barreras.

El SME, la disidencia magisterial y AMLO encabezan la lucha contra el neoliberalismo

Los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas, por un lado; los maestros del movimiento democrático, por otro; y la resistencia lidereada por Andrés Manuel López Obrador, son en estos momentos las tres fuerzas principales organizadas contra las medidas económicas y políticas adoptadas por el gobierno de Felipe Calderón y sus aliados del PRI y el PAN.Las movilizaciones que por separado han convocado cada una de estas expresiones han logrado la solidaridad de amplios grupos de la sociedad, y se han estado presentado múltiples puntos de coincidencia que hacen previsible que en un futuro cercano converjan en un objetivo común, que puede ser desde la huelga general, hasta la exigencia de que renuncie Felipe Calderón. De ese tamaño es la indignación e inconformidad que han provocado las decisiones más recientes del gobierno de Calderón junto con los diputados del PRI, el PAN y varios más de los otros partidos.El año que entra se presenta más que como un año de reflexión sobre el significado de los 200 años de Independencia y 100 de Revolución, como un tiempo de intensa confrontación en el que todo puede suceder, desde la instauración franca y decidida del fascismo, con una severa militarización del país; hasta un vuelco de 180 grados que rectifique en definitiva la impopular y lesiva política económica del régimen.

SIMULADOR

Benito Federico Chilián Herrera

El señor N., antiguo amanuense adscrito a la oficina del Licenciado Germán V., salió de su oficina, subió a su auto y manejó sin rumbo determinado. Al llegar a un mercado bajó del auto. Caminó por los pasillos. Los marchantes subían y bajaban cajas de fruta de un lado a otro; luego las acomodaban. El señor N. llegó a un expendio de bebidas alcohólicas. Le sorprendió el precio; compró un par de botellas. Una marchante que invitaba a acercarse a los consumidores le gritó al oído mientras pasaba caminando. El señor N. se dio la vuelta y le clavó la mirada. La señora continuó con su trabajo. Dos puestos más adelante el señor N. compró cacahuates. Mientras caminaba, se metía puñados a la boca y escupía las cascaritas. Al llegar a su auto se quedó viendo el tablero media hora. El sol lo hacía sudar y no bajó las ventanillas. Manejó de regreso a su casa. Al entrar vio que su perro no tenía agua. Tomó el traste y lo llenó con agua de la llave. Nadie lo esperaba así que se sentó en el sillón y prendió el televisor. Ningún programa lo entretuvo y dio vueltas una y otra vez a todos los canales. Así se mantuvo durante dos o tres horas hasta quedarse dormido. En la madrugada se levantó a buscar algo de comer. Abrió el refrigerador y sacó el cartón de leche, se atragantó un pan y bebió directo de la boquilla. Apoyó las manos sobre la barra de la cocina y se quedó mirando una mancha de cochambre en la estufa. Salió de su casa. Aún era de noche. Sacó la basura haciendo mucho ruido con la reja del patio. Buscó las llaves de su auto en su saco y en su pantalón. No las encontró. Regresó a su casa y tampoco las encontró. Subió a su recámara con silencio, abrió la puerta y vio a su mujer dormida. Buscó en su bolso otras llaves. Las encontró y partió en el coche de su mujer. Salió de la ciudad por la carretera federal. Se detuvo en una gasolinera. Llenó el tanque y le dio una buena propina al despachador quien le preguntó hacia dónde se dirigía. El señor N. contestó: «voy a mi pueblo». Manejó por horas. Pasó su pueblo. No quiso entrar. Al cabo de varios kilómetros se detuvo en una pequeña tienda a comprar agua mineral. Entró a su auto y se quedó impasible con las manos sobre el volante. Descansó cerca de media hora. La noche lo sorprendió en un pueblo que desconocía. Buscó dónde pernoctar. El pueblo no recibía turistas y no tenía servicios de hospedaje. Se estacionó cerca de la iglesia y caminó a buscar al padre. No encontró a nadie. Un señor que estaba sentado sobre la banqueta viendo pasar el tiempo fue interrogado por el señor N. El hombre le dijo que podía pedir asilo con la señora de la casa roja. El señor N. se dio la vuelta y siguió caminando. Una casa roja se asomó a su vista. En ella, una niña le abrió a su llamado. El señor N. preguntó por su mamá. Salió una señora vieja y cansada de nombre Margarita. Se presentó el señor N., le pidió asilo y pagó cincuenta pesos por la noche. Al instalarse la niña que abrió la puerta lo observaba por una pequeña rendija. El señor N. la miró y la invitó a pasar. Le dijo que le contaría un cuento. La sentó a su lado y comenzó una historia. La señora Margarita llamó a la niña. La niña se fue. Todos durmieron. Cuando el señor N. despertó ya había mucho bullicio en la casa. Guardó sus cosas con precisión. Salió del cuarto, le disparó a la señora Margarita, secuestró a la niña y salió caminando. La niña estaba llorando. El señor N. la puso en su regazo y le dijo: «¿quieres aprender a manejar?» y puso las manos de la niña en el volante. Lentamente salió de la ciudad. Se detuvo en la tienda donde horas antes había comprado el agua mineral. Compró dulces para la niña y llamó a su casa. El teléfono sonó y sonó y nadie contestó. Colgó la bocina con brusquedad. El señor de la tienda lo miró de reojo y le exigió quince pesos. El señor N. pagó y manejó de regreso a la ciudad con la niña dormida en el asiento de atrás. Su mujer lo llamó de regreso. El señor N. le dijo «estoy escondido en un lugar de la ciudad. Acabo de secuestrar una niña. Ya lo decidí. Pronto la golpearé, la violaré y la mataré. Diles en la oficina que se pongan a rezar, idiotas, porque con estas autoridades de mierda, es lo único que les queda». Colgó y acarició la cabeza de la niña dormida.

Se casaron nuestros compadres

Luego de más de diez años de conocerse y tratarse con afecto y respecto, nuestros queridos compadres Miguel De la Luz Martínez “El Super Paisa”, y su apreciable compañeron Laura Sánchez Mora, decidieron contraer matrimonio civil en la presidencia de la Junta Auxiliar de San Baltazar Campeche, motivo por el cual suscribimos el acta matrimonial como testigos y les deseamos las mayores felicidades junto con nuestros cinco ahijados que han procreado.

Asimismo, en el mismo acto civil, se procedió al registro de Nicolas y …. ; después de lo cual compartimos la sal y la tortilla y reafirmamos nuestros indestructibles lazos de compadrazgo y amistad. Por tal motivo, felicitamos a todos nuestros apreciables amigos de la familia De la Luz Martínez, avecindados en esta localidad y en San Nicolás Buenos Aires, la capital mundial del taco al pastor.

Festeja BUAP 53 años de autonomía universitaria

Por tercer año se celebra el Día de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, tal como lo decretó el Congreso del Estado en su sesión del 23 de noviembre de 2006, cuando la Máxima Casa de Estudios de la entidad poblana celebró el cincuentenario de su autonomía, como un reconocimiento al trabajo de las generaciones que, a lo largo de 431 años, han contribuido al desarrollo de las ciencias, las humanidades y las artes. Llegados los jesuitas a la ciudad de Puebla, fundaron, en 1578 el Colegio de San Jerónimo –ubicado en lo que hoy es la Facultad de Psicología- y nueve años más tarde, el Colegio del Espíritu Santo, donde se impartieron estudios de derecho, filosofía, teología y ciencias naturales, convirtiéndose en el centro de la educación para el este y sureste del país. Después de la expulsión de los jesuitas de todos los territorios del imperio español, la Institución cambió su nombre por la de Real Colegio Carolino, en honor al rey Carlos III, de donde adoptó el nombre el edificio central de la Universidad. Otros nombres tuvo la Institución a finales del siglo XVIII e inicios del XIX hasta que en 1825 se decretara su secularización con el nombre de Colegio del Estado, que mantuvo hasta el 23 de abril de 1937, cuando se transformó en Universidad de Puebla, mismo que cambió por el de Universidad Autónoma de Puebla, el 23 de noviembre de 1956. A partir de su vida autónoma y, sobre todo, con la Reforma Universitaria de 1963 y su consolidación en 1973, la Universidad emprendió un camino que superó la tarea docente, para sentar las bases de la investigación científica y tecnológica y la vinculación con todos los sectores sociales. Hoy, gracias al trabajo conjunto de las autoridades universitarias, investigadores, docentes, los alumnos y trabajadores, la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla se ubica en los primeros lugares nacionales, con un gran prestigio internacional, por la calidad de sus programas y la trascendencia de su investigación científica. La BUAP es la primera de las cinco macrouniversidades de México en tener el cien por ciento de sus alumnos cursando estudios con programas calificados como de alta calidad nacional, hecho que recientemente la hizo acreedora al Premio a la Excelencia Académica por parte de la SEP federal. En el campo de la investigación, desde hace más de diez años sus investigadores han participado en proyectos internacionales; el más reciente el Alice, que forma parte del Gran Colisionador de Hadrones (LHC), encabezado por el Centro Europeo de Investigaciones Nucleares, el mayor proyecto científico actual a nivel mundial. El proceso de regionalización ha llevado la educación superior a la mayor parte del territorio poblano. Además de las unidades académicas ubicadas desde hace más de 20 años en Tecamachalco, Atlixco y Teziutlán, hoy la BUAP cuenta con unidades regionales en: Chignahuapan, Tetela de Ocampo, Cuetzalan, Zacapoaxtla, Tlatlauquitepec, Libres, Acatzingo, Tehuacán y Chiautla de Tapia. El incremento en su infraestructura física ha respondido a este compromiso con la calidad, donde los estudiantes son la parte fundamental del quehacer universitario. Más aulas, laboratorios, talleres, bibliotecas, áreas de convivencia y el Complejo Cultural Universitario, constituyen espacios para un mejor desarrollo de las actividades sustantivas de la BUAP: docencia, investigación y extensión universitaria. La libertad de cátedra, la pluralidad del pensamiento y el compromiso con la transformación de la sociedad, guiaron el trabajo de los universitarios de ayer y orientan el quehacer de los universitarios de hoy.

Festeja BUAP 53 años de autonomía universitaria

Las condiciones económicas actuales, similares a las que se vivieron en 1910: Rocío García Olmedo

*Estoy rescatando toda mi vida, rescatando la Historia de México *La “Ley Bailleres” que atenta contra los derechos de las mujeres, tarde o temprano se vendrá abajo *Sería un honor para mi ser presidenta del ayuntamiento de mi pueblo, Atlixco *No estoy de acuerdo con adelantar los tiempos en los procesos electorales.

En vísperas de coordinar la VII Reunión Nacional de las Comisiones Especiales de Apoyo a los Festejos del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución, la diputada Rocío García Olmedo, presidenta de la que emana del Congreso del Estado, apurada y en medio de los preparativos para la colocación del material gráfico instalado en el recinto legislativo, accedió cordial a informar y comentar lo que estaba por inaugurarse el 16 de noviembre y extenderse hasta el 18 del mismo mes, en que se conmemora la gesta heroica de los Hermanos Serdán, con la que se inicia el movimiento revolucionario antirreleccionista. De entrada, García Olmedo refirió de memoria el Programa del evento en el que participaron el presidente de la Gran Comisión del Congreso local, Humberto Aguilar Viveros; el Senador Melquiades Morales Flores, presidente de la Comisión del Senado de la República; la Dra. Patricia Galeana, Secretaria Técnica; los diputados locales: Gabriel Gustavo Espinosa Vázquez, Irma Ramos Galindo, José Manuel Janeiro Fernández, Manuel Fernández García, Carolina O´farril Tapia. Asimismo la presidenta municipal, Blanca Alcalá Ruiz y el rector de la BUAP, Enrique Agüera Ibañez Además, participaron ponentes magistrales de la talla del Dr. Paul Garner, la Dra. Ana Lau Jaiven, el Dr. Arturo Souto, el Dr. Ignacio Sosa y el Dr. Jorge Arrazola.Cuestionada sobre su actividad en la radio donde sostiene un programa semanal en vivo desde su natal Atlixco, García Olmedo, comentó: “Todos los sábados desde hace cuatro años tengo un programa de radio, de apoyo, asesoramiento y acompañamiento en temas fundamentales, no solo para las mujeres y los hombres, sino también para los adolescentes y los jóvenes que son un sector muy importante, e incluso los niños y las niñas. Cada semana llevamos un experto en el tema que vamos a tratar y analizamos las cuestiones de la región, como en una revista, no se tratan temas políticos partidistas, se tratan temas que evidentemente generan alguna determinación, pero no es un programa partidista. Tiene muchos oyentes, estoy muy agradecida por ello, cada semana recibo no menos de 30 llamadas para el programa, dependiendo del tema de que se trate.Las llamadas a veces llegan hasta 70 o 75 en una hora que dura el programa que se divide en secciones, hay comerciales, es muy escuchado en la región, hay gentes que me hablan de Axutla, de Tehuitzingo, porque la estación se escucha hasta allá, esto me sirve para interactuar con la ciudadanía, para conocer la problemática y para diseñar las políticas de gestión que llevo a cabo y ahora sí, políticamente, como diputada, y así estamos generando cauces de solución en los temas que consideramos importantes para trabajar no solo en talleres ya permanentes para la gestión, sino que salimos a las escuelas, a las juntas auxiliares, a todos los municipios, vamos dando conferencias o la asesoría correspondiente. Trabajo mucho en la gestión de obras, hemos podido impulsar más obras que dan beneficio a la población. En Atlixco, por ejemplo, teníamos un gravísimo problema con una carretera que estaba espantosa que va de Atlixco a Axocopan, Coyula para subir a Tochimilco, pero que había un único camino para ir a los demás municipios de la región que ya no son del distrito pero que ya fueron beneficiados con esa carretera. Platiqué con el gobernador y se lo pedí públicamente y a la semana ya estaban trabajando, y se hizo una nueva carretera, y entonces así como eso he estado participando en todos los municipios que corresponden al distrito”. Respecto a lo que sucede al interior de su partido, el PRI, García Olmedo respondió:“Yo he sido priísta de toda la vida, estaré con el partido y con quien resulte candidato de mi partido, yo no creo mucho, no estoy de acuerdo incluso en los procesos adelantados; de manera que como priísta de tantos años, estoy cumpliendo 32 años de militancia partidista profesional, constante y permanente, estoy en espera de los tiempos y de la decisión que tome mi partido respecto a la candidatura a la gubernatura del estado, cuando esto suceda Rocío García Olmedo estará presente como lo ha estado con todas las campañas de los gobernadores desde don Guillermo Jiménez Morales hasta la fecha”.De las denuncias que se han presentado contra el aspirante Javier López Zavala, García Olmedo, aseguró:“Esto se provoca por los procesos adelantados con los que yo no estoy de acuerdo, por eso hay tiempos, para eso están los Estatutos del PRI, y para eso están las regulaciones que marcan la Ley en la materia, entonces por esa manía que instauró el ex presidente Vicente Fox que fue el primero que le entró así tan descaradamente, se suscitan tantos problemas. No estoy de acuerdo con eso y efectivamente todos por eso buscan y tienen aspiración de una posición; algunos tienen mas trabajo partidista y otros menos, algunos más trabajo político partidista y algunos tienen más trabajo social de funcionarios, etc., y todos tienen la legítima participación, por eso yo no estoy de acuerdo con los procesos adelantados, sigo pensando que cada cosa tienen sus tiempos”. La legisladora admite que se han cometido injusticias como las que afectaron a la presidenta Blanca Alcalá, pues se le eliminó de algunas encuestas antes de iniciarse los tiempos formales. Y apeló a los estatutos partidarios y al código de ética partidista, para preservar el respeto entre toda la militancia.Incluso, al referirse a los motivos por los cuales tuvo que presentar su renuncia a la presidencia de la Comisión Inspectora del Congreso, sostiene que esto se debió a su postura respecto a la llamada “Ley Bailleres” que atenta contra los derechos de las mujeres, y enfática sostuvo que esa Ley tarde o temprano se vendrá abajo, criterio que comparte con las diputadas Barbara Ganime, Carolina O´farril y algunas más. Sólo las panistas y las marinistas dogmáticas apoyan la mentada ley. Remarca que en su remoción nada tuvo que ver su desempeño en la Comisión, pues todas las cuentas se aprobaron por unanimidad. De sí misma dice: “Rocío García Olmedo es una mujer como todas las mujeres poblanas, que trabajó desde muy joven, que se dedica a su familia, ahora que en los tiempos que no estoy trabajando en los horarios correspondientes, ya soy abuela, tengo una hija y acostumbro convivir con ella cuando menos una vez a la semana, ella está casada, está con su familia, pero acostumbramos vernos todos para comer, y con mi nieta, por lo menos un rato todos los días, siempre la veo, soy una mujer que me gusta mucho leer y de estudios, entonces realmente me la paso mucho tiempo cuando no estoy en el trabajo en el Congreso o en el Distrito pues me voy a mi pequeño estudio que está en la casa de ustedes y ahí me ven ya sea leer, estudiando y ahorita me tiene muy bien metida en el aspecto de la lectura todo lo que corresponde a la Agenda Legislativa y uno tiene que ir haciendo comparativos con leyes de otros estados, de otros países.-¿Te queda tiempo para leer novelas o cuentos?“Claro que si, por ahora tengo una a tres lecturas al mismo tiempo, bueno cuando te cansa de una, pasas a la otra y así vas escalonando, así es como estoy trabajando en el rescate de la historia y estoy rescatando toda mi vida rescatando la Historia de México, ahorita estoy leyendo unos libros que me llegaron y uno de ellos tiene que ver con Benito Juárez y toda su obra y su propuesta, también estoy leyendo un libro, no me acuerdo ahorita del autor, lo adquirí en uno de los últimos viajes que he hecho, lo compré en el aeropuerto, se trata de la “Cena del Bicentenario”, léanlo porque se van a reír, es una novela para reírse de un momento que pudiera suceder si ahorita fuera la Cena del Bicentenario, que se lleva a cabo en la Ciudad de México en el Castillo de Chapultepec, y los personajes invitados a la cena después de una discusión entre Maximiliano y Carlota que son los anfitriones, alegan porque fueron a invitar a Emiliano Zapata, Porfirio Díaz, Benito Juárez, Agustín de Iturbide, y estos personajes discuten el porqué se invitó a Benito Juárez y después de ellos, entre cada personaje de tal modo que se mueren de la risa, cómo se prepararon y cuando recibieron esa invitación de Maximiliano y de Carlota para poder asistir a la Cena del Bicentenario y la ropa que van llevando, de cómo se veía echándose un poco más de talquito para que se viera más blanco Benito Juárez y cómo van a ir vestidos de frac, cómo Porfirio Díaz, que siempre andaba de traje militar y tenían sus medallas no, y bueno es una novelita que acabo de leer muy sencilla, también leo este tipo de novelas, por supuesto.Soy abuela de dos nietas a las cuales amo profundamente y así como mis nietas ustedes se van a dar cuenta y se van a acordar de mí, yo nado, trato de hacerlo todos los días no siempre tengo tiempo, y cuando no tengo tiempo de ir al club a nadar entonces camino siempre todos los días, aún de tratar de ir a nada al club trato de ir a caminar y camino de alrededor de 30 a 40 minutos diarios y soy muy cuidadosa con mi alimentación porque no soy de mucho comer, siempre pido así desde cuantos años que nos conocemos, no sé comer mucho, como poco si trato cuando se puede, comer una dieta muy balanceada y es lo único que hago, a lo mejor si tengo a algún vicio, mi vicio es que fumo, pero creo que ese es mi único vicio horroroso que no debo tener.-¿A lo mejor en unos meses estás mencionada como candidata a Presidenta de Atlixco, por lo menos?“Parecería genial, sería un verdadero honor para mí, presidir el Ayuntamiento de mi pueblo pero esa es una decisión que debe tener su tiempo que debe ser y espero que se haga”.Durante la VII Reunión, al término de la exhibición del video que mostró una semblanza de la heroína Carmen Serdán, Rocío García Olmedo responde: si creo que las condiciones económicas en que se debate la mayoría del pueblo de México, son semejantes a las que se vivieron en 1910, pero no justificaría que se tomaran las armas como lo hicieron nuestros héroes, “ahora nuestras armas tienen que ser la crítica, la propuesta, el diálogo, la reflexión y la cultura en general”, sentenció.

La Ciudad de las Ideas, onerosa cortina de humo del marinismo

* Un nuevo tipo de “evangelización” sobre la base del
“conocimiento” en recinto universitario, para pregonar
que aquí “sí” se respeta y auspicia la libre expresión

¿Que significa que un conjunto de connotados académicos e intelectuales, principalmente norteamericanos, algunos europeos, japoneses, australianos e israelitas, se hayan reunido para exponer sus ideas cobrando importantes honorarios en un foro organizado por la asociación civil poder cívico en coordinación con tv azteca y el gobierno de Mario Marín, efectuado en el Complejo Cultural Universitario? Más allá de la muy discutible solvencia moral e intelectual de los ponentes; de los cuales podrían contarse con los dedos de una mano, y sobrarían dedos, los que realmente representan contribuciones importantes al desarrollo del conocimiento científico, la mayoría podrían ubicarse dentro de la categoría de ideólogos del american way of life, y descubridores del agua tibia. Habría que preguntarse el por qué y el para qué de un evento que según la secretaría de finanzas le costó al erario la “pequeña” suma de 35 millones de pesos, pues lo demás lo pusieron el resto de los patrocinadores, Telmex,AeroMéxico, Pepsi, VW, Vodka Absolut; así ya no costó los 100 millones que se gastaron el año pasado. Esto, independientemente de sus resultados y consecuencias.Hay que considerar, como diría don Jesús Reyes Heroles, que “la política está en todo, y detrás de todo está la política, y que si bien en todo hay forma y fondo, en política la forma es el fondo”. Entonces comencemos por visualizar el escenario, el Complejo Cultural Universitario, montado con lo más espectacular para el gran show; Ricardo Salinas Pliego, al frente del tinglado; Andrés Roemer, en los controles; Mario Marín, bajo los reflectores; Enrique Agüera, en su trono; y en el auditorio las clases tradicionales: en la cercanía del tablado, la burguesía más exquisita de la mano de la burocracia dorada, y en los tendidos, el proletariado de arriba, distante de la traducción, sin audífonos útiles, como avispero, en el murmullo y el cafecito. En el formato, uno tras otro, como en los foros de lasorganizaciones populares, nomás que aquí sólo 20 minutos por ponente y el que sigue, escasas las preguntas y más ralas las respuestas, cada quien ocupándose de lo suyo e ignorando al de junto, todos hablando de particularidades, de su negocio y de cómo ayudar al prójimo, todos poniendo su grano de arena para propiciar la nueva “evangelización” sobre la base del “conocimiento”, todos diciendo en qué creen y en qué no creen, todos haciéndole el caldo gordo a la versión de que la historia ya no puede ser explicada empleando el método de Marx que, pese a lo sucedido en la URSS y Europa del este, sigue siendo el instrumento de análisis más importante que ha concebido la humanidad para comprender su situación en el mundo capitalista. Los experimentos “marxistas” que se derrumbaron, en realidad no eran marxistas, fueron estalinistas, y el estalinismo no es más que la conversión del marxismo en una nueva religión petrificada, donde la figura de dios es suplantada por la del máximo representante de la clase obrera, su partido y su estado, el camarada Stalin, que desdibujó, pervirtió y aniquiló la vitalidad de un método que nada tiene que ver con estatismos. La dialéctica del desarrollo previstapor Marx, no desapareció con la caída del bloque “socialista”, por el contrario, se confirmó; y lo que ocurre en China, Viet Nam, Corea, Cuba y Latinoamérica, también lo confirma. El fin de la historia que anunció Fukuyama, en la década de los '90, no ha sucedido como él lo profetizaba, la forma más acabada del capitalismo, el neoliberalismo, también se encuentra agotado, dicho por los mismos capitalistas que hacen hasta la impensable, como esta clase de foros, para impedir el colapso, y darle más oxigeno al modelo. Con las figuras de Galileo y Darwin en los escaparates, el mensaje subyacente del evento es el siguiente: “Mentira es que en Puebla no se respeta la libertad de expresión, aquí se ventilan todas las ideas, incluso aquellas que ponen en duda la doctrina religiosa, todo está permitido, siempre y cuando se haga como lo dispongan Mario Marín y TV azteca”, ni más, ni menos. Del programa, el plato fuerte fue el dizque debate final sobre ciencia y religión, en el que Sam Harris, Daniel Dennet y Christopher Hitchens, lograron algunas aclaraciones importantes que por momentos hicieron temblar a los religiosos, pero sólo fue un chispazo, el asunto se diluyó y permeó en elambiente la idea con la que seconcluyó, que es un disyuntiva que no se puede superar de manera precisa, que el debate seguirá por los siglos de los siglos y que el hombre necesita creer porque si no cree la vida no tiene sentido y todas esas patrañas de quienes se aferran a los dogmas y a la fe.Lo curioso y paradójico del caso, es que sea un grupo judío quien manipule a las huestes cristianas y católicas para vender la idea de que el dios de Adán, Abraham, Moisés y David, es el mismo y único dios verdadero que todos comparten, un dios todopoderoso que permite la competencia, pero mantiene el control de la situación, y nos da todo, si creemos en él. Ya en el cielo cada quien presentará a sus abogados que pueden ser desde la virgen inmaculada madre de dios, en cualquiera de sus versiones, morena guadalupana o blanca a la española, hasta un Judas Tadeo, el ángel Moroni, el santo niño de Atocha, la madre Teresa de Calcuta, el papa Juan Pablo II, o cualquiera que esté en la lista de los santos que interceden ante dios por los fieles, se cuentan más de 12 mil en el catálogo reconocido por la santa sede, y hay para todas las aflicciones y pedimentos. En tiempos de Galileo Galilei, aún había gente que creía que la tierra era plana, que estabainmóvil y en el centro del universo, otros creían que era cilíndrica y estaba en movimiento; las dudas al respecto se disiparon, en cuanto, con los viajes de Cristóbal Colón y otros expedicionarios y las observaciones astronómicas, se dieron cuenta que nuestro planeta es esférico, que gira sobre su propio eje y alrededor del sol. Se comprobó lo que desde los griegos y los mayas ya se sabía, pero que lo ocultó el oscurantismo medieval. Quien afirmara ahora que la tierra es plana o cilíndrica, pasaría por loco en cualquier parte. En tiempos de Charles Darwin, la mayoría creía que los seres humanos descendemos de Adán y Eva, y quienes aceptaban su “teoría de la evolución de las especies” lo hacían introduciendo el mito del “eslabón perdido”, para explicar el momento a partir del cual el hombre recibía de dios el libre albedrío, la inteligencia y la capacidad de pensar, y sucedía lo que se narra en el Génesis de que debido al pecado original cometido por Eva, quien lo extiende a su compañero Adán, convidándole del fruto prohibido, ambos adquirían el conocimiento del bien y del mal y se avergüenzan de sus cuerpos desnudos, motivo por el cual Dios les confecciona unos vestidos de piel y miles de años después, sedice en los evangelios, Dios introduce a su hijo, que es él mismo, en el vientre de su madre, sale de él, sin romper el himen, crece con sus hermanos, nunca va a la escuela, se va de su casa a los 12 años, se encuentra a la prostituta María Magdalena quien lo inicia en el amor y finalmente por amor muere en la cruz para salvarnos a todos de lo que hizo Eva y nosotros mismos al no cumplir sus mandamientos de orarle y aceptar su voluntad y no exponerse al fuego eterno.Si lo anterior tiene o no sentido, todo eso podría ser tema de discusión hace 200 años, en las mejores universidades, pero ahora, en pleno siglo XXI, al empezar el tercer milenio ¡por favor!, ninguna universidad seria mezcla ciencia con religión o trata de conciliarlas. Lo importante no es creer o no creer, sino saber o no saber; la evolución del hombre es más que una teoría, es un hecho que sucede todos los días desde hace millones de años y se estudia en todas las universidades del mundo (menos las patito de ya saben quien); además nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es muy clara, dice en el artículo 3°: La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, elamor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional,en la independencia y en la justicia.I. Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias, dicha educación será laica y, por tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa;II. El criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.Si la educación que se imparte en las beneméritas instituciones educativas del Estado, se apegara a este criterio, tan fácil que hubiera sido para evitar tanto derroche que –por ejemplo- invitaran a maestros de la BUAP, como el director de esta publicación, el psicólogo Federico Chilián Orduña, para que dictara una conferencia sobre Psicología Genética y en un par de horas les explicara con claridad y sencillez el origen del hombre y su evolución, tanto en la especie (filogenética) como en el individuo (ontogenética). Esto es, cómo el hombre llega a pensar, imaginar, razonar y hablar; el papel del trabajo en la transformación, tanto del mono al hombre, como del niño al adulto. Cómo adquiere habilidades, actitudes, aptitudes, conocimientos y valores, en suma, cómo el homínida se humaniza, cómo pasa del pensamiento mágico al pensamiento racional, científico, cómo se auto construye y cómo se auto destruye, cómo discierne y cómo trasciende. Todo eso y más, y no les hubieracostado tantos millones de pesos; en fin, son los tiempos oscuros del marinismo sinarquista gastalón que a webo quiere imponer a quien acostumbra concluir sus discursos con el consabido “que Dios los bendiga”. Es la clásica manipulación de la fe que atenta contra el estado laico, que practica el Sr. Z por sistema. Lo único rescatable del evento fue la exposición del arquitecto danés Bjarke Ingels, lo demás solo fue “vanidad de vanidades, todo es vanidad”.